O monge capuchinho italiano Giovanni Cavazzi inspirou o Marquês de Sade na época da Revolução Francesa a contar a picante história de Nzinga, a rainha africana de Angola que tinha um harém de 1.000 homens.

Sade não se deteve nos méritos políticos, militares ou diplomáticos de Nzinga, mas em seus estranhos costumes sexuais baseados na história de Cavazzi: a rainha tinha um harém de homens, ela os obrigou a lutar até a morte, ela dormiu com o vencedor e ele matou no dia seguinte.

Durante seu reinado de 40 anos e sua luta ao longo da vida com os traficantes de escravos portugueses, Nzinga deixou claro que nenhum homem iria brincar com ela; mas ela, validada pelo poder, brincou cruelmente com os homens.

Ela entrou para a história como uma habilidosa e corajosa líder e guerreira contra a escravidão, defensora de seu povo e certamente não há mentira nisso. Mas menos conhecido é outro aspecto mais inusitado: Nzinga tinha um harém hiperbólico de machos. De vez em quando, ele chamava alguns deles de lado e os fazia lutar até a morte. Aquele que ficou vivo passou a noite com a rainha e satisfez todos os seus prazeres; mas no dia seguinte ele foi executado por ordem real.
Quando a Rainha de Angola, Nzinga Mbandi, tinha 74 anos, foi obrigada a negociar com os invasores portugueses.

Nzinga havia defendido Angola de armas em punho, vestido de homem, contra os exércitos de Portugal, que vinham ao país em busca de ouro. Quando não o encontraram na quantidade que esperavam, dedicaram-se ao tráfico de escravos para fornecer mão de obra para a colônia americana do Brasil.

A singular rainha guerreira havia substituído seu irmão, que havia sucedido o pai quando ele morreu. O domínio das mulheres era comum nesses países africanos, ao contrário do que era habitual na Europa devido à lei sálica desde os merovíngios do século V.

Os portugueses não a reconheceram como rainha, argumentando que ela havia matado o irmão para substituí-lo no trono; mas, de qualquer forma, ela era muito mais capaz politicamente e logo demonstrou grande energia de temperamento.

Durante o reinado do irmão, que passou dois anos no trono, Nzinga viajou até Luanda para negociar um acordo de paz com os portugueses. O governador sentou-se em seu trono e arrumou um tapete vermelho para ela, ou seja, ela teve que sentar no chão. Nzinga ordenou rapidamente a um membro da sua comitiva que se deitasse no chão e se sentasse de costas, ficando à mesma altura do governador. Os portugueses perceberam que não teria uma tarefa fácil com este africano de temperamento forte e finalmente concordaram em retirar suas tropas de Angola.

Nzinga Mbandi também se chamava Ana de Sousa, nome que recebeu quando se converteu ao cristianismo sem convicção; mas era muito conveniente para suas negociações políticas apresentar-se como cristão.

Reinou durante quatro décadas, entre 1620 e 1660, numa luta permanente contra a ocupação portuguesa e pela liberdade do seu povo. Ela governou o mbundu e foi rainha do Ndongo e Matamba no sudoeste da África. O nome de Angola deriva de seu título real de “Ngola” na língua Kimbundu.

Anna Nzinga, Nzinga de Ndongo e Matamba, nasceu em 1583, filha do rei Kiluanji Kia Samba. Parece que deve seu nome ao fato de ter nascido com o cordão umbilical enrolado no pescoço. A palavra para torcer em Kimbundu é “kujinga”, distorcida para “Njinga”.

As histórias e lendas da rainha se concentram principalmente em suas táticas militares e estratégias políticas, mas muito menos na singularidade de suas gratificações sexuais. Ele criou um reino à sua imagem e teve milhares de amantes que sofreram mais do que se beneficiaram.

Ela morreu em 1663. Ela era implacável e livre, uma das primeiras pessoas a lutar pela liberdade de Angola.
A partir do script AIM.