Luxuosas, esculpidas em mármore, obras de escultores famosos: as abóbadas do Cemitério da Recoleta Constituem um circuito turístico tanto pelo aspecto artístico como pelo aspecto histórico, já que ali repousam os heróis mais importantes do país.

Comparado por muitos ao Père Lachaise de Paris, o cemitério de Buenos Aires foi construído sobre o que fora o pomar dos frades franciscanos recoletos, que ali se instalaram até a reforma eclesiástica, sob o governo de Martín Rodríguez, e teve uma origem modesta antes da construção das abóbadas que começaram a surgir a partir da Belle Époque.

Quando os mortos ainda estavam enterrados no subsolo, personalidades importantes de seu tempo também encontraram enterros lá. Ninguém sabe exatamente onde ele está enterrado. Inca Juan Bautista Condorcanqui Tupac Amaru, trazida ao país desde o Peru, por ninguém menos que Manuel Belgrano e José de San Martín. Apoiados por Martín Miguel de Güemes, promoveram a ideia de uma monarquia para substituir a ex-colônia.

A Dinastia do Peru

O Inca Juan Bautista Condorcanqui Tupac Amarú nasceu em 1747 no Peru, e foi tataraneto do último rei inca, Tupac Amarú, executado em 1572terminando sua dinastia. Quando o inca chega a Buenos Aires, com mais de 60 anos, ele tem um passado difícil, tendo passado 40 anos preso em Ceuta, território espanhol no norte da África.

Sua figura foi apreciada por Belgrano, San Martín e Güemes “porque atrairia os nativos obrigados a lutar no exército espanhol, e ser irmão de José Gabriel Condorcanqui Tupac Amarú II, que liderou uma grande rebelião nativa contra a Espanha. Ele também foi assassinado com toda a família”, diz Fernando Ferreyra. Precisamente, os 40 anos de prisão de Juan Bautista foram motivados pelo fato de ser irmão de Tupac Amarú II.

Após a execução de seu irmão, ele iniciou uma perseguição de familiares, por medo de novas rebeliões. Foi quando Juan Bautista foi feito prisioneiro. De volta a Buenos Aires, o Inca escreveu o longo cativeirosuas memórias nas quais ele testemunha seu encarceramento.

“Três reis espanhóis ficaram igualmente felizes em me ver levando uma existência degradada e humilde; A tradição do padrão das minhas correntes já havia se perdido, e quase todas as instituições haviam sido alteradas pela ação do tempo e das diferentes sucessões dos monarcas, e só eu me conservava sem liberdade para sua recreação”, relata em sua abertura Páginas. Finalmente, em 1822, Jean-Baptiste partiu para Buenos Aires onde, no governo de Bernardino Rivadavia, foi decretado conceder-lhe uma casa e uma pensão. Em troca, o Inca escreveria suas memórias.

“Quando acontecer o Congresso de Tucumán, a ideia de colocar um rei inca é discutida. Eles então pensam em uma família real que foi dissolvida. O que San Martín e Belgrano conheciam melhor eram as monarquias. É por isso que eles queriam um rei. O Brasil faz o mesmo: fazem um pacto com um rei de Portugal para nomear um de seus descendentes como imperador do Brasil. Outros heróis monárquicos foram Moreno, Sarratea, Pueyrredón, Rodríguez Peña, Alvear e Saavedra”, conta ao LA NACION Análise o arquiteto Fernando Ferreyra, presidente do Conselho de Estudos Históricos da Basílica de El Pilar.

Segundo Ferreyra, Pueyrredón preferia um príncipe francês. “A sociedade portenha foi a que mais se opôs a essa ideia porque foram os protagonistas da Revolução de Maio”, acrescenta. “Revolução para que tudo caia nas mãos de quem? eles se perguntaram então. O último rei inca morreu em 1572, tantos anos depois eles querem restaurar sua família? eles reclamam. “A capital se mudaria para Cuzco, mas a ideia teve forte oposição de Buenos Aires, liderada por Tomás de Anchorena no Congresso de Tucumán em 1816”, destaca Ferreyra.

Aqueles que estavam convencidos da ideia de estabelecer uma monarquia se voltaram para os incas porque consideravam “que o império inca era mais avançado do que os índios que estavam aqui, que continuaram morando em barracas e não progrediram. Algumas informações vieram dos incas. Eles sabiam que viviam em casas de pedra e as admiravam. Eles admiravam a cultura inca e os viam como honestos”, acrescenta Ferreyra.

Finalmente, radicado em Buenos Aires, a Rei Inca ficou na cidade aguardando a aprovação da ideia monárquica. A ideia parecia tão absurda para um setor da sociedade que eles zombaram de San Martín por apoiá-la.

Os sessenta longos anos que o inca tinha quando chegou a Buenos Aires, asseguravam em seu tempo, não lhe permitiriam deixar descendência para continuar com a nova monarquia. veio com tudo ilusão de se tornar rei e ele permaneceu lá até seus últimos dias.

“Ele ficou para ver se o alívio chegava. Ele era rei, mas não era rico. Na verdade, ele era um príncipe, descendente da família real. Morou no centro de Buenos Aires graças a um pensão que o governo argentino lhe deu. Queriam que ele se casasse com uma princesa portuguesa. Ele morreu em 1827″, observa Ferreyra.

Nascido no Peru em 1747, tinha 80 anos quando morreu em Buenos Aires. Uma vez por ano eles prestam homenagem a ele no cemitério da Mulher Original na Política Social e Comunitária da Recoleta (MOPSYC), com suas roupas típicas.

Fernando Ferreyra garante que o rei inca Foi um dos primeiros a ser sepultado no Cemitério da Recoleta. Onde? Não se sabe exatamente. “Os primeiros mortos começaram a ser localizados perto do portão principal. Como ele morreu em 1827 e o cemitério foi inaugurado em 1822, deve ser perto da entrada principal. Eles provavelmente colocaram perto da porta da frente. Depois, as sepulturas ficaram maiores nos fundos”, conta.

De acordo com dados obtidos na tela sensível ao toque que operava no departamento histórico e artístico do cemitério, “sua inscrição está registrada no livro de sepulturas do cemitério da Recoleta, na página 245 sem identificar o local onde foi sepultado.

Nos primeiros anos do cemitério e também nos anos em que os mortos jaziam dentro das igrejas, eles eram enterrados no subsolo. “Na igreja do Pilar, foi estipulado onde as pessoas seriam enterradas. Era nos altares ou debaixo dos bancos. Depois colocaram as telhas e cobriram tudo. Depois da Reforma Eclesiástica enterro dentro de igrejas foi proibido. Quando chegaram os cemitérios, a igreja do Pilar ficou 10 anos abandonada. Naquela época, ficava dentro dos limites da cidade”, diz o pesquisador.

“Quando não havia jazidas, eram cemitérios pobres, onde os que morriam eram apenas sepultados com uma cruz. Quando a febre amarela aparece, todos fogem para o sul. Alguns vão em direção à cidade de Flores e outros em direção ao norte. Então a Recoleta está mudando”, acrescenta Ferreyra. A construção das luxuosas abóbadas que hoje se podem ver no cemitério corresponde ao das mansões que foram construídos na área.